Thoải mái và sôi động, tự mãn và đầy tham vọng, tính chính trị nhưng tò mò quan tâm, đây là một thành phố mà mâu thuẫn với bản thân tại mỗi lần lượt của những con hẻm quanh co nổi tiếng của nó. Một ngày trong cuộc sống của Kolkata Ấn Độ là trong tất cả các màu sắc của nó, âm thanh, hỗn loạn, và sự sáng tạo, chỉ là một trong nhiều lý do tại sao một chuyến đi đến thành phố là rất cần thiết.
Kolkata đã được nhà để ba người đoạt giải Nobel, các tác giả và trí thức Rabindranath Tagore và Amartya Sen, và Mẹ Teresa-cũng như các đạo diễn nổi tiếng thế giới Satyajit Ray, và nhiều người đáng chú ý tác giả, các nhà làm phim, nhạc sĩ, diễn viên, nhà khoa học, các nhà cải cách khác, máy bay chiến đấu tự do, và các vận động viên nổi tiếng. Trong ba thế kỷ của sự tồn tại, nó đã được một viên ngọc trên vương miện của Đế quốc Anh, một nguồn cảm hứng cho rất nhiều nghệ sĩ, trung tâm của phong trào tự do của Ấn Độ, và một biểu tượng của tất cả mọi thứ đó là sai với chủ nghĩa thực dân và chính trị của sự chia rẽ. Đó là một ngôi nhà của những người vô gia cư, những người ngủ trên vỉa hè vào ban đêm, và một số giàu nhất Ấn Độ, sống trong biệt thự di sản phục hồi và căn hộ ở tòa nhà chọc trời. Mặc dù tên chính thức đổi từ Calcutta đến Kolkata vào năm 2001, cả hai tên này được sử dụng nhiều hơn hoặc ít hơn thay thế cho nhau.
Trong năm 1690, công việc Charnock, một đại lý cho Công ty Đông Ấn của Anh, cho thuê các làng Sutanati, Gobindpur, và Kalikutta và hình thành một cảng thương mại để cung cấp công ty của ông. Truyền thuyết kể rằng Charnock đã giành được trái tim của người Bengal khi ông kết hôn với một góa phụ địa phương, do đó tiết kiệm của mình từ suttee (các tùy chỉnh mà gọi cho một góa phụ để ném mình trên giàn hỏa táng của chồng). (Nghiên cứu gần đây đã cho thấy rằng những câu chuyện của Charnock sáng lập Calcutta là truyền thuyết hơn thực tế, và rằng thành phố đã tồn tại trong một số mẫu trước khi các đại lý Công ty Đông Ấn Anh đã tới đây năm 1690.)
Kolkata đã được nhà để ba người đoạt giải Nobel, các tác giả và trí thức Rabindranath Tagore và Amartya Sen, và Mẹ Teresa-cũng như các đạo diễn nổi tiếng thế giới Satyajit Ray, và nhiều người đáng chú ý tác giả, các nhà làm phim, nhạc sĩ, diễn viên, nhà khoa học, các nhà cải cách khác, máy bay chiến đấu tự do, và các vận động viên nổi tiếng. Trong ba thế kỷ của sự tồn tại, nó đã được một viên ngọc trên vương miện của Đế quốc Anh, một nguồn cảm hứng cho rất nhiều nghệ sĩ, trung tâm của phong trào tự do của Ấn Độ, và một biểu tượng của tất cả mọi thứ đó là sai với chủ nghĩa thực dân và chính trị của sự chia rẽ. Đó là một ngôi nhà của những người vô gia cư, những người ngủ trên vỉa hè vào ban đêm, và một số giàu nhất Ấn Độ, sống trong biệt thự di sản phục hồi và căn hộ ở tòa nhà chọc trời. Mặc dù tên chính thức đổi từ Calcutta đến Kolkata vào năm 2001, cả hai tên này được sử dụng nhiều hơn hoặc ít hơn thay thế cho nhau.
Trong năm 1690, công việc Charnock, một đại lý cho Công ty Đông Ấn của Anh, cho thuê các làng Sutanati, Gobindpur, và Kalikutta và hình thành một cảng thương mại để cung cấp công ty của ông. Truyền thuyết kể rằng Charnock đã giành được trái tim của người Bengal khi ông kết hôn với một góa phụ địa phương, do đó tiết kiệm của mình từ suttee (các tùy chỉnh mà gọi cho một góa phụ để ném mình trên giàn hỏa táng của chồng). (Nghiên cứu gần đây đã cho thấy rằng những câu chuyện của Charnock sáng lập Calcutta là truyền thuyết hơn thực tế, và rằng thành phố đã tồn tại trong một số mẫu trước khi các đại lý Công ty Đông Ấn Anh đã tới đây năm 1690.)
Thông qua liên Charnock của, người Anh đã đạt được một chỗ đứng vững chắc trong những gì đã được Vương quốc Hồi giáo Delhi dưới Moghuls, và các giám đốc của Công ty Đông Ấn Độ đã trở thành Ấn Độ zamindars (chủ đất) cho lần đầu tiên. Nó đã ở đây, là thương nhân và chủ đất, mà các doanh nhân và các nhà thám hiểm người Anh bắt đầu những gì sẽ lên đến cuộc chinh phục của Ấn Độ và việc thành lập các Raj Anh.
Nhiều hơn bất kỳ thành phố nào khác ở Ấn Độ, bao gồm cả New Delhi, Kolkata là gắn liền với quá trình tiến hóa và sự hiện diện của Anh. Có ôm thế kỷ 19 chủ nghĩa nhân văn châu Âu, người Bengali như nhà thơ Rabindranath Tagore và những người khác hồi sinh nền văn hóa bản địa của họ và thực hiện các nỗ lực có tổ chức đầu tiên để lật đổ người Anh. Cảm xúc ở đây dâng cao trên đầu, và kích động trong Bengal đã phá vỡ đi từ những gì sau này được gọi là chính trị Gandhi để lựa chọn khủng bố một lý do người Anh chuyển vốn từ Calcutta đến Delhi vào năm 1911.
Bengali tự hào nghiêm trọng trong di sản trí tuệ và nghệ thuật của họ. Đừng để bị đánh lừa bởi thái độ bình tĩnh, nhiều người Bengali họ thích tranh luận, và chủ đề đôi khi có thể có vẻ không liên quan. Là một người dân, họ yêu thích những nghi lễ và truyền thống của họ, mặc dù thực tế rằng họ cũng đã trở thành iconoclasts bướng bỉnh và vô chính phủ.
Bengali tự hào nghiêm trọng trong di sản trí tuệ và nghệ thuật của họ. Đừng để bị đánh lừa bởi thái độ bình tĩnh, nhiều người Bengali họ thích tranh luận, và chủ đề đôi khi có thể có vẻ không liên quan. Là một người dân, họ yêu thích những nghi lễ và truyền thống của họ, mặc dù thực tế rằng họ cũng đã trở thành iconoclasts bướng bỉnh và vô chính phủ.
Họ thích các món ăn của họ, bóng đá (họ là người hâm mộ nhiệt tình của Brazil và Argentina), bộ phim, chính trị (graffiti chính trị và áp phích chính trị được tất cả các thành phố), âm nhạc, và sách. Một số ca sĩ và nhạc sĩ tốt nhất của nước này là từ đây, bao gồm các nhạc sĩ cổ điển Rashid Khan và Ajoy Chakraborty (nhạc sĩ cổ điển); Bickram Ghosh (cổ điển và kết hợp); và Arijit Singh, người đã hát nhiều nhạc phim Bollywood. Trong thời gian gần đây thành phố đã góp phần vào sự xuất sắc của các ca sĩ và nhạc sĩ Bollywood, với nhiều nghệ sĩ di chuyển đến Mumbai và trong một số trường hợp chiến thắng chương trình thực tế.
Calcutta vẫn có tính quốc tế và thịnh vượng trong suốt thời gian của Anh. Nhưng sau khi độc lập và phân vùng, vào năm 1947, rắc rối bắt đầu khi trung tâm của thế giới chế biến và phân phối đay (Calcutta) được tách chính trị từ trung tâm sản xuất thực tế của nó (nội địa Bengal phía đông). Đối với Calcutta và mới Đông Pakistan, phân vùng tương đương với tách các ngón tay của một ngành công nghiệp từ các ngón tay cái.
Calcutta vẫn có tính quốc tế và thịnh vượng trong suốt thời gian của Anh. Nhưng sau khi độc lập và phân vùng, vào năm 1947, rắc rối bắt đầu khi trung tâm của thế giới chế biến và phân phối đay (Calcutta) được tách chính trị từ trung tâm sản xuất thực tế của nó (nội địa Bengal phía đông). Đối với Calcutta và mới Đông Pakistan, phân vùng tương đương với tách các ngón tay của một ngành công nghiệp từ các ngón tay cái.
Tai-thường tự nhiên bão và hạn hán, nhưng cũng có thể, như trong năm 1937, trận động đất-lâu đã gửi hàng triệu người từ Đông Bengal (mà sau này đã trở thành Đông Pakistan) đến Calcutta tìm nơi trú ẩn và nuôi dưỡng; sau khi phân vùng, một làn sóng người tị nạn chính trị 4.000.000 từ Đông Pakistan hữu vi và phức tạp áp lực. Xung đột với Trung Quốc và Pakistan đã tạo thêm hàng triệu người trong suốt những năm 1960, đến năm 1971 quân đội đàn áp Pakistan của mình gửi 10 triệu người tị nạn tạm thời vào thành phố từ những gì sẽ sớm trở thành Bangladesh. Vào giữa những năm 1970, Calcutta đã được nhiều người coi là thảm họa đô thị cuối cùng. Thủng với bệnh tật và nghèo khổ, cản bởi rác thải và phân hủy, tim cũ của Raj Anh, "Paris của châu Á", đã nhanh chóng và đột ngột sụp đổ.
Tuy nhiên, thành phố vẫn tăng, và những ngày này, toàn bộ khu đô thị Kolkata lớn bao gồm hơn 426 km vuông (264 dặm vuông) và có hơn 12 triệu people.It hiện có hai khu vực tập đoàn, thành phố (Kolkata và các vùng ngoại ô gần Howrah), 32 đô thị, 62 trung tâm đô thị nonmunicipal, và hơn 500 làng.
Nhiệm kỳ của chính phủ chủ nghĩa Mác ở Bengal, kéo dài hơn 30 năm, 1977-2011, đẩy nhà nước đến các lề của quyền lực hiện đại của Ấn Độ và cơ cấu kinh tế. Nhiều người dân đã từ chức bản thân để bị đối xử như công dân hạng hai, buồn bã và nhiệt tình nắm vào quá khứ huy hoàng của thành phố. Chính phủ đã cố gắng để truyền tải được một số cuộc sống vào nền kinh tế của nhà nước bằng cách mời có quy mô lớn và các ngành công nghiệp IT cho nhà nước.
Tuy nhiên, thành phố vẫn tăng, và những ngày này, toàn bộ khu đô thị Kolkata lớn bao gồm hơn 426 km vuông (264 dặm vuông) và có hơn 12 triệu people.It hiện có hai khu vực tập đoàn, thành phố (Kolkata và các vùng ngoại ô gần Howrah), 32 đô thị, 62 trung tâm đô thị nonmunicipal, và hơn 500 làng.
Nhiệm kỳ của chính phủ chủ nghĩa Mác ở Bengal, kéo dài hơn 30 năm, 1977-2011, đẩy nhà nước đến các lề của quyền lực hiện đại của Ấn Độ và cơ cấu kinh tế. Nhiều người dân đã từ chức bản thân để bị đối xử như công dân hạng hai, buồn bã và nhiệt tình nắm vào quá khứ huy hoàng của thành phố. Chính phủ đã cố gắng để truyền tải được một số cuộc sống vào nền kinh tế của nhà nước bằng cách mời có quy mô lớn và các ngành công nghiệp IT cho nhà nước.
Nhưng nó cũng bị backlashes nghiêm trọng trong các hình thức xung đột bạo lực với người nông dân, có đất chính phủ đã mua lại cho trung tâm công nghiệp mới. Sự thay đổi của chế độ đó của toàn Ấn Trinamool Congress, được đánh dấu bởi các cuộc bầu cử của Mamata Banerjee cho vị trí Trưởng Bộ trưởng Bộ West Bengal vào năm 2011, đã mang lại một sức sống nhất định và sự nhiệt tình đến thành phố. Tòa nhà đã nhận được áo sơn mới, và các trung tâm, các trung tâm CNTT, các nhà hàng, và các doanh nghiệp nhỏ dường như tiếp thêm sức. Sau một vài trường hợp không thể tha thứ của bạo lực đối với phụ nữ, lập chính sách đã được đẩy mạnh ở các khu vực nhất định, và chính phủ là quan tâm để đưa khuôn mặt tốt nhất của mình về phía trước.
Sát giao thông thậm chí còn có thể tốt hơn so với Mumbai và Delhi (người lái xe thực sự dừng lại nơi họ được cho là tại hầu hết các tín hiệu) và cảnh sát có thể phạt người lái xe không đúng tiêu chuẩn ngay tại chỗ. Tín hiệu giao thông trong thành phố chơi nhạc của Tagore, và một số nỗ lực đã được thực hiện để làm đẹp thành phố, với kết quả khác nhau. Trong thực tế, một số du khách gần đây đã quan sát thấy rằng trong một số cách Kolkata là sạch hơn, đẹp hơn, và ít tồi tàn hơn Mumbai, mặc dù vẫn đang được thường được sử dụng như biểu tượng cuối cùng của sự xung đột của con người. Lịch sử có thể không luôn luôn có được loại đến thành phố, nhưng Kolkata vẫn ấm áp, bắt rễ, chu đáo, và khá nghiêm túc.
Sát giao thông thậm chí còn có thể tốt hơn so với Mumbai và Delhi (người lái xe thực sự dừng lại nơi họ được cho là tại hầu hết các tín hiệu) và cảnh sát có thể phạt người lái xe không đúng tiêu chuẩn ngay tại chỗ. Tín hiệu giao thông trong thành phố chơi nhạc của Tagore, và một số nỗ lực đã được thực hiện để làm đẹp thành phố, với kết quả khác nhau. Trong thực tế, một số du khách gần đây đã quan sát thấy rằng trong một số cách Kolkata là sạch hơn, đẹp hơn, và ít tồi tàn hơn Mumbai, mặc dù vẫn đang được thường được sử dụng như biểu tượng cuối cùng của sự xung đột của con người. Lịch sử có thể không luôn luôn có được loại đến thành phố, nhưng Kolkata vẫn ấm áp, bắt rễ, chu đáo, và khá nghiêm túc.
Quý vị có nhu cầu xin visa đi Ấn Độ du lịch hãy liên hệ với công ty Visa để được sử dụng dịch vụ tư vấn xin visa chất lượng với giá rẻ nhất trên thị trường, Ngoài Ấn Độ, chúng tôi còn cung cấp dịch vụ xin visa đến 150 quốc gia khác trên toàn quốc.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét